L’HISTORIOGRAPHIE COMPRÉHENSIVE NDAYWÉLIENNE À L’ÉPREUVE DE L’ÉPISTÉMOLOGIE RICŒURIENNE DE L’HISTOIRE

L’historiographie compréhensive ndaywélienne à l’épreuve de l’épistémologie ricœurienne de l’histoire Ce texte s’attache à questionner l’élaboration, par Isidore Ndaywel è Nziem, de l’historiographie compréhensive de l’« objet-Congo », quitte à mettre au jour la manière dont celle-ci corrobore ou s’écarte des thèses de l’épistémologie ricœurienne de l’histoire. Il apparaît une mise en perspective et une complexification, à partir des horizons africains, de l’épistémologie ricœurienne des sciences humaines et sociales. Complexifier pour pouvoir « penser en complexité », en tissant ensemble expériences pragmatiques, savoirs fournis par l’historiographie du Congo et réflexions épistémologiques. Par une posture épistémologique argumentative qui se veut une contribution à la philosophie africaine des sciences, le texte établit que les sciences sociales africaines, ou les études africaines du social ne sont ni des « sciences de l’aparté » ni des « sciences en aparté » par rapport au principe régulateur de la rationalité scientifique conçue comme « un point de vue de nulle part », un ensemble de connaissances objectives et véridiques susceptibles d’être soumises à la discussion rationnelle.